Ocotes

Vivimos tiempos de cambio, en lo social, en lo político, en el lenguaje, necesarios; por lo que se hace también urgente deconstruir o, lo que es lo mismo, certificar el fin del fundamentalismo y literalidad en la lectura e interpretación del ser religioso, intrínseco en el ser humano en toda época. Jesús Gil nos anima a revisar la misión fundamental de la Iglesia y, por ello, nuestra forma de estar en el mundo. El nuevo paradigma cristiano es liberador, moderno, no teísta, ecológico, pluralista y feminista.

"Lo que está ocurriendo hoy en Venezuela es que se están enfrentando el bien contra el mal. Y, en plan negativo; la violencia contra la paz; la ambición contra el egoísmo; la opulencia contra la igualdad, la rivalidad contra la fraternidad; el fascismo contra la libertad; el neoliberalismo contra los pobres; el odio contra el amor; los ricos contra los pobres”.

La flagrante vulneración de los derechos humanos nos ha unido en redes y trabajo en común, y cada persona, cada colectivo, cada grupo, aporta en lo que puede un grito de disconformidad. Eso pretende hacer este Documento: recoger gritos diversos, y amplificarlos un poquito. Ponernos del lado de los que buscan refugio, y de todos los que buscan una vida mejor, un mundo mejor.

“Una nueva comprensión histórico-arqueológica de la historia de Israel y de la historia del surgimiento del cristianismo, que conlleva un replanteamiento radical de las bases históricas sobre las que se puedan considerar fundamentadas tanto las religiones abrahámicas como la teología cristiana”.

En la búsqueda de una vida plena, en nuestros intentos por conseguir una sociedad justa e igualitaria, de repente, estamos conociendo la existencia de otro modelo, nuevo para nosotros, pero antiguo y ancestral para los pueblos originarios de América, el Sumak Kawsay. Y descubrimos que es un aporte valiosísimo para la humanidad, que nuestro etnocentrismo de siglos no nos permitió conocer antes, a pesar de haberlo tenido tan cerca.

“No hay que cambiar el Tratado con  EEUU, hay que librarnos de él porque  es peligrosísimo”, afirma Susan George, quien lo describe como el sueño  de las multinacionales para acabar  imponiéndose a los poderes democráticos, con efectos devastadores  en muchos sectores. Pero también  añade que la mejor estrategia es explicarlo, mostrar de qué pasta está hecho el acuerdo a la ciudadanía, ponerlo a la luz para que “el tratado vampiro” “se seque y muera”.